للنّواسخ مثل قوله تعالى : وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » أو اسما لأخوات ليس كقوله تعالى : وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ « 2 » أو اسما ل « إنّ » وأخواتها كقوله تعالى : وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ « 3 » أو اسما ل « لا » النافية للجنس ، كقوله تعالى : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ « 4 » . واصطلاحا : هو المبتدأ . ملاحظة : اختلف في نسبة « المسند » إلى الخبر و « المسند إليه » إلى المبتدأ ، و « المسند » إلى الفعل و « المسند إليه » إلى الفاعل ، فقيل : إن المسند هو الأوّل منهما سواء أكان هو المبتدأ أم الخبر ، والمسند إليه هو الثّاني سواء أكان الخبر أم غيره . وقيل : يجوز أن يسمّى كل واحد منهما مسندا ومسندا إليه . وقيل : المسند هو المحكوم به والمسند إليه هو المحكوم عليه . وهذا هو الرأي الأقرب إلى الصواب . مسوّغات الابتداء بالنّكرة اصطلاحا : راجع المبتدأ النّكرة . مسوّغات الإبدال اصطلاحا : يكون بإبدال حرف مكان حرف آخر مثل : « قضم » ، و « خضم » لأكل الرّطب و « قضم » لأكل اليابس . المشار إليه اصطلاحا : هو المعيّن بواسطة اسم الإشارة ، مثل قوله تعالى : إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً « * 1 » . المشار به اصطلاحا : اسم الإشارة . أي : الذي يعيّن مدلوله بإشارة حسّيّة كقوله تعالى : إِنَّ هذا أَخِي « * 1 » . مشبه الفاعل اصطلاحا : اسم كان وأخواتها ، كقوله تعالى : وَما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً « * 2 » . المشبه بالفعل اصطلاحا : هي الحروف من أخوات « إنّ » ، التي تدخل على المبتدأ والخبر ، فتنصب الأول اسما لها ، وترفع الثّاني خبرا لها ، مثل قوله تعالى : وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ « * 3 » ومثل : ألا ليت الشباب يعود يوما * فأخبره بما فعل المشيب المشبّه بالمضاف اصطلاحا : هو الاسم المنصوب في باب المنادى وفي اسم « لا » النّافية للجنس ، كقوله تعالى : لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ « * 4 » « عاصم » اسم مشتقّ عامل في ما بعده فهو اسم « لا » النّافية للجنس منصوب بالفتحة . « اليوم » : ظرف منصوب متعلّق ب « عاصم » . « من أمر » جار ومجرور متعلّق ب « عاصم » . ومثل : « يا جميلا وجهه » ، « جميلا » : منادى مشبّه بالمضاف

--> ( 1 ) من الآية 47 من سورة الروم . ( 2 ) من الآية 140 من سورة البقرة . ( 3 ) من الآية 6 من سورة الرّعد . ( 4 ) من الآية 18 من سورة آل عمران . ( * 1 ) من الآية 23 من سورة ص . ( * 2 ) من الآية 19 من سورة يونس . ( * 3 ) من الآية الأولى من سورة المنافقون . ( * 4 ) من الآية 43 من سورة هود .